Selasa, 26 Juli 2011

Carita Keong Mas 


           Alkisah aya saurang pangeran ngaranna Raden Putra anu nikah jeung saurang puteri ngaranna Dewi Limaran. Hiji poé sabot Dewi Limaran keur jalan-jalan di taman karaton, manéhna nempo sabuntut keong diantara bunga-bunganya anu geulis. Saterusna manéhna ménta salah saurang ladénna pikeun nyokot keong éta sarta ngabalangkeunana laér-laér. Sabenerna, keong kasebut nyaéta saurang penyihir kolot anu keur nyamar jadi keong. Manéhna ambek sakali sarta ngutuk sang Dewi Limaran ku kituna robahlah manéhna jadi sabuntut keong emas sarta dialung ka walungan. Arus walungan ngabawa laér ti karaton.

Di tepi leuweung anu leubeut, aya saurang randa. Pakasabanana saukur néangan lauk. Poé éta nyaéta poé anu kurang nguntungkeun pikeunana alatan manéhna henteu bisa néwak sabuntut ikan acan. Dicobana sawatara kali manéhna nebar jalana eweuh hasil, nepi ka pamustunganana anjeuna megatkeun pikeun balik balik ka imahna. Ujug-ujug manéhna nempo hiji hal ngempur di bagian handap jaringnya. Kutan ngan sabuntut keong. Tapi saterusna anjeuna nyokot sarta ngabawa balik. Kulit keong anu keemasan tacan kungsi ditempo olah randa kasebut.

Manéhna nunda keong kasebut di wadah dijieun ti taneuh. Alatan capéna manéhna gancang sare sasabot asup ka kamarna. Sabot bangun isuk poéna, anjeuna kaheran-heran sabot nempo lanténa geus disapu bersih sarta kadaharan geus kahidang di méja. Manéhna geremet baris saha anu mengerjakan sakabéh éta, nepi ka-nepi ka dikirana manéhna keur mimpi. Dipikir-pikirna, manéhna tetep henteu bisa manggihan saha anu berbaik haté ngerjakeun sakabéh éta pikeunana.

Sawatara poé saterusna…. manéhna manggihan hiji ideu. Hiji isuk-isuk manéhna nyokot karinjangna sarta seolah-olah baris indit kaluar, tapi manéhna geura-giru muter sarta nyumput. Ujug-ujug manéhna ngadéngé sora gerakan anu lembut ti dina wadah taneuhna éta sarta manéhna nyaksian keong ngorondang kaluar ti wadah kasebut. Beuki lila keong kasebut beuki badag sarta ngabadagan terus sarta sasabot saurang gadis geulis nangtung di tempat keong kasebut, samentara cangkangnya murag ka taneuh di tukangeunana. Geura-giru sang gadis nyapu lanté, saterusna masak sangu, sayuran, daging, endog, sarta séjén-séjén.

Sabot si randa nyaksian kabéh éta, manéhna nyadar yén anu manéhna tangkap lain sambarang keong, melainkan jelema anu kakeunaan kutukan, sarta manéhna megatkeun pikeun ngeureunkeun kutukan éta.

Reureunceupan manéhna nyokot cangkang keong kasebut, sarta buru-buru miceunana ka walungan. Pamustunganana manéhna geus sawaréh kutukan, sarta sésana baris ditarékahan leupas sageus manéhna nepungan salakina.

Sang gadispun pamustunganana ngawanohkeun diri ka sang ibu.

Kuring baris ngadoa ka pangéran muga nuntun saurang pangeran ka tempat ieukecap si ibu.


Sawatara warsih berlalu…

Sang raja menganjurkan anakna néangan permaisuri, cacak dina awalna sang pangeran, Raden Putra nampik alatan manéhna tacan bisa mopohokeun pamajikanana, tapi dina pamustunganana sang pangeran nyatakeun daék nyokot saurang pamajikan tapi kudu jiga kalayan pamajikanana anu tiheula. Saurang ladén satia anu geus kolot marengan lalampahanana

Dayeuh demi dayeuh, désa demi désa didatangan nepi ka hiji poé maranéhanana ngasupan leuweung leubeut sarta kasasar. Pamustunganana maranéhanana anjog di hiji walungan. Henteu laér ti tempat kasebut, manéhna manggihan hiji tempat. Maranéhanana ngasupan imah éta sarta ménta kadaharan sarta inuman alatan maranéhanana pohara lapar, haus, sarta capé. Si ibu ngabagéakeun maranéhanana kalayan haneut. Raden Putra nempo masakan anu dihidangkan si ibu kitu sampurna. Sang ibu nyaritakeun yén anu nyiapkeun hidangan éta téh putrina. Raden Putra nanya naha manéhna bisa papanggih sarta berterimakasih ka putrina éta. Sang ibu oge ngagero putrinya. Sang gadis némbongkeun diri sarta berbungkuk di hareupeun Raden Putra jeung sirah tungkul.
Mitos Carita Datuk Getih Bodas

       Mitos Datuk Getih Bodas mangrupa carita ngeunaan saurang panglima perang karajaan anu aya di wewengkon dusun Walungan Aro, kabupatén Tebo, Jambi. Mitos ngeunaan Datuk Getih Bodas ieu dipercaya ku masarakat dusun walungan Aro minangka saurang panglima anu miboga getih boga warna bodas lamun ngalaman tatu diawakna.

Carita ngeunaan Datuk Getih Bodas disebutkeun dina mangsa pangjajahan Walanda ka wewengkon Walungan Aro. Raja walungan Aro ngarasa salempang ngeunaan nasib rahayatna anu terbelenggu rante pangjajahan. Ngamusyawarahlah raja kalayan para panglima pikeun nyegah sagala rupa kamungkinan serangan anu baris tumiba karajaan. Kaputusan raja yén gerakan Walanda kudu dihadang di sagara. Dumasar strategi tempat penghadangan nyaéta di Pulo Berhala. Pancén éta dibeungbeuratkeun dina Datuk Getih Bodas.

Paréntah éta ditarima kalayan teges cacak waktu éta pamajikan Datuk Getih Bodas keur hamil kolot. Perpisahan éta nteu jeung segruk ceurik sang pamajikan. Pamajikanana weruh yén salakina indit bajoang pikeun membela Jambi ti jajahan Walanda. Datuk Getih Bodas sarta sakumna anggota pasukan pilihan kasebut leumpang kalayan gagah berselempan sumanget sarta kejantanan anu luhur.

Sasampena di Pulo Berhala Datuk Getih Bodas sarta pasukanana ngadegkeun benteng pertahanan mimitian ti basisir nepi ka ka penclut pasir. Sawatara poé saterusna kapal pasukan Walanda datang ka Pulo Berhala pikeun nyokot persediaan inum. Dina waktu éta pisan serangan dumadakan pasukan Datuk Getih Bodas dilancarkeun ka Walanda. Alatan sarua sakali henteu mikir serangan éta nyieun Walanda kawalahan sarta pamustunganana éléh ku pasukan Datuk Getih Bodas. Sakumna eusi kapal dijabél sarta kapal Walanda dibeuleum.

Nyanghareupan peuting kaopat sanggeus kameunangna Datuk Getih Bodas sarta pasukanana balik ngahadang Walanda anu dating di tengah sagara. Perang ogé lumangsung sawatara poé sarta tétéla pihak Walanda laér leuwih badag sarta kuat dina persenjataan. Kaéléh dina jumlah sarta pakarang anu pamustunganana nyieun pasukan Datuk Getih Bodas éléh. Dina perang éta Datuk Getih Bodas kapenggal sirahna ku pedang soldadu Walanda. Kapalna ogé ancur sarta tikerelep ka sagara. Ti urat beuheung anu kapegatkeun bersimbah getih boga warna bodas masih kadéngé sora Datuk Getih Bodas anu maréntahkeun anak buahna pikeun geura-giru ngabawa mundur sedengkeun anu séjén neruskeun lalawanan. Ku anak buahna, Datuk Getih Bodas di bawa ka benteng pertahanan. Saterusna Datuk Getih Bodas maréntahkeun anak buahna pikeun néangan batu sengkalan (penggiling cabé) pikeun nutupan tatuna. Sanggeus nutupan tatuna jeung batu sengkalan mangka eureun getih anu nyérélék. Kawas henteu ngalaman kacilakaan, Datuk Getih Bodas reujeung anak buahna ngagabung deui jeung anggota pasukanana. Manéhna ngamuk sarta menghantam béak kabéh soldadu Walanda. Perang pamustunganana dimeunangkeun ku Walanda.

Esok poéna Datuk Getih Bodas balik ka Nagari Walungan Aro. Sabot nepi ka di Walungan Aro, manéhna dipapah nuju imahna sarta manéhna henteu nyimpang nyanghareup raja leuwih tiheula. Rahayat milu mengiringinya nepi ka ka anak tangga imah. Sang pamajikan geus nungguan sarta geus ngababarkeun saurang putra. Nempo kaayaan salakina anu geus tanpa sirah, manéhna tetep pasrah sarta kepulangan éta ogé henteu diceurikan. Saterusna Datuk Getih Bodas lalaunan ngahontal orok dina buaian. Sang orok cicing dina saréna sarta jeung kadua leungeun anu kokoh Datuk Getih Bodas ngakeup anakna ka hariguna sarta balik nyimpenna di buaian. Jalma-jalma anu hadir tikerelep dina keharuan sarta melinangkan cai panon nempo sarta ngarasakeun seolah-olah aya dialog papisahan diantara bapa sarta anak, diantara salaki sarta pamajikan, diantara panglima sarta anak buahna. Datuk Getih Bodas anca-anca tungkul sarta saterusna ngagolér di deukeut buaian anak tercinta, anak ngan bisa dirabanya sarta didekapnya tana nyaho wangun sarta kutan. Babarengan jeung sora adzan asar anu hawar-hawar nepi ka ti kejauhan, awak Datuk Getih Bodas terbujur jeger teu nafas deui.
Carita Kutukan Raja Pulo Mintin 



             Dina
jaman baheula, aya hiji karajaan di Pulo Mintin wewengkon Kahayan Hilir, Kalimantan Tengah. Karajaan éta pohara kaceluk baris kearifan rajana. Balukarna, karajaan éta jadi wewengkon anu tenteram sarta makmur.

Dina hiji poé, permaisuri ti raja kasebut maot. Saprak waktu éta raja jadi nguluwut sarta nampak sok hanjelu. Kaayaan ieu nyieunana henteu bisa deui maréntah kalayan alus. Dina waktu anu sarua, kaayaan kaséhatan raja inipun beuki beuki mudun. Guna menanggulangi kaayaan éta, raja boga niat pikeun indit balayar guna menghibur haténa.
Pikeun nuluykeun pamaréntahan mangka raja éta mikeun tahtanya dina kadua anak kembarnya anu ngaranna Naga sarta Buaya. Maranéhanana ogé menyanggupi kahayang sang raja. Saprak sepeninggal sang raja, kadua putrana kasebut maréntah karajaan. Tapi hanjakalna mecenghul pasualan ngadasar anyar.

Kadua putra raja kasebut ngabogaan watek anu béda. Naga miboga watek goreng kawas gumbira berfoya-foya, mabok-mabokan sarta berjudi. Sedengkeun buaya ngabogaan watek alus kawas pemurah, soméah tamah, henteu awuntah sarta resep nulungan.
Nempo tingkah laku si Naga anu sok ngahambur-hamburkeun harta karajaan, mangka si Buayapun ambek. Alatan henteu bisa dipapagahan mangka si Buaya nyarékan si Naga. Tapi rupaya naga ieu henteu daék ngadéngé. Pertengkaran éta nerus sarta ngembang jadi perkelahian. Soldadu karajaan jadi kabagi dua, sebahagian ngabiluk ka Naga sarta sawaréh ngabiluk dina Buaya. Perkelahian beuki dahsyat ku kituna ngadahar loba korban.

Dina pelayaranna, Sang raja miboga wirasat goréng. Mangka manéhna ogé ngarobah haluan kapalna pikeun balik ka kerajaanya. kitu terkejutnya manéhna sabot nyaksian yén putera kembarnya geus silih berperang. Kalayan berang manéhna ogé ngomong,”kalian geus nyia-nyiakeun kapercayaan kuring. Kalayan peperangan ieu maranéh geus menyengsarakan rahayat. Ku kituna pék tarima hukuman kuring. Buaya jadilah anjeun buaya anu sabenerna sarta hirup di cai. Alatan kasalahan anjeun anu saeutik, mangka maneh baris menetap di wewengkon ieu. Pancén anjeun nyaéta ngajaga Pulo Mintin. Sedengkeun anjeun naga jadilah anjeun naga anu sabenerna. Alatan kasalahan anjeun anu badag anjeun baris cicing di sapanjang Walungan Kapuas. Pancén anjeun nyaéta ngajaga ambéh Walungan Kapuas henteu diwuwuhan Cendawan Bantilung.”

Sanggeus ngedalkeun kutukan éta, ujug-ujug wiati gelap sarta guludug ngabeledag. Dina sakotéap kadua putrana geus robah wujud. Hiji jadi buaya. Anu séjénna jadi naga.
Si Lolong Sarta Si Bungkung

         Di hiji kampung aya dua urang nonoman sebaya. Maranéhanana soméah akrab pisan. Kamana ogé maranéhanana indit sok babarengan. Kaci dikecap henteu kungsi lumangsung pertengkaran di antara maranéhanana. Lamun anu saurang keur ambek, anu saurang deui cicing-cicing atawa membujuk ku kituna kaambekna reda. Kitu ogé lamun aya kasulitan, sok maranéhanana atasi babarengan.

dina dasarna, maranéhanana emang silih merlukeun alatan kaayaan awak maranéhanana ngudukeun kitu. Nonoman anu hiji bertubuh keker, tapi lolong panonna; nonoman anu séjén bisa nempo, tapi bongkok awakna. Ku alatan éta, jelema nyebutkeun maranéhanana si Lolong sarta si Bongkok.

Si Lolong pohara alus haténa. Henteu saeutik ogé is curiga ka baturna, si Bongkok. Manéhna percaya pinuh ka baturna éta, sanajan si Bongkok mindeng linyok dirina. Kajadian éta sok berulang saban maranéhanana ngaluuhan selamatan. Si Lolong sok diuk berdampingan kalayan si Bongkok. Dina waktu dahar, si Lolong sok humandeuar.

Nu boga imah ieu cedit pisan!” bisiknya ka si Bongkok ambéh ulah didéngé batur. “Teu aya secuil ogé lauk, kajaba sayur labu.”

Si Bongkok ngan kéom alatan kahumandeuar baturna éta alatan kalakuanana. Sacara reureunceupan manéhna motong daging kotok anu cukup badag di piring si Lolong sarta ditukeur kalayan sayur labu. Balukarna, piring gulai si Lolong ngan ngeusi sayur labu.

Si Bongkok ngarasa bagja soméah kalayan si Lolong. Saban aya kasempetan, manéhna bisa ngamangpaatkeun kebutaan panon baturna pikeun kapentingan sorangan. Si Lolong anu henteu nyaho kelicikan si Bongkok ogé ngarasa gumbira soméah jeung baturna éta. Saban waktu si Bongkok bisa jadi panonna.

Dina hiji poé, si Bongkok ngajak si Lolong indit moro rusa. Henteu laér ti kampung maranéhanana aya leuweung leubeut. loba macem-macem margasatwa hirup di ditu kawas manuk, siamang, sato ngaléor, sarta rusa.

Konon, dina wayah éta tacan aya pemburu ngagunakeun bedil pikeun maéhan sato buruan. Nu nyicingan anu hayang meunangkeun rusa atawa sato séjén biasana ngagunakeun jerat anu diseebut jipah (faring). Sakapeung maranéhanana moro ngagunakeun anjing pelacak sarta tumbak. Cara ieu baris dipaké si Bongkok sarta si Lolong pikeun moro.

"Lamun urang bisa maéhan sabuntut rusa, hasilna urang pikeun dua sarua rata," ceuk si Bongkok.
Tangtu waé si Lolong pohara atoh ngadéngé hal éta. itua geura-giru nuntun anjing pelacak anu seukeut India penciumannya, sedengkeun si Bongkok siap jeung tumbak di leungeun katuhuna. Maranéhanana duaan nuturkeun arah anu ditembrakkeun anjing pelacak éta.
Kutan poé éta maranéhanana nasibna alus. Sabuntut rusa jalu anu lumayan badag junun maranéhanana tumbak. Tandukna ngacabang-cabang éndah sarta meujeuhna dijadikeun hiasan dinding.

Si Bongkok geura-giru ngabagi rusa hasil buruan éta jadi dua bagian. Tapi, kalayan sagala kelicikannya, si Lolong ngan meunang tulang-tulang. Daging sarta lemak rusa dicokot si Bongkok.

Alatan daging rusa geus dibagi, urang masak sorangan luyu selera urang,” kecap si Bongkok.

si Lolong nurutkeun waé alatan pikirna emang kitu sakuduna. Padahal ku cara éta, si Bongkok boga maksud ambéh daging anu dipibogana ulah sacuil ogé didahar si Lolong.

Sanajan si Lolong henteu bisa nempo, pangabisana masak gulai henteu diragukeun saeutik ogé. Medal cai acay si Bongkok nyium ambeu masakan si Lolong. Si Bongkok henteu jago masak.

Si Lolong Sarta Si Bungkunga akhirna, si Bongkok sarta si Lolong nyanghareupan masakan rusa anu geus maranéhanana masak sarta siap nyobaan.


“Sedaap!” kecap si Bongkok bari ngasupkeun potongan daging anu badag ka dina sungutna.
“Nikmat!” kecap si Lolong bari nyokot sapotong tulang anu badag ti piring sarta ngégélna. Si Lolong ngutruk alatan anu digegel, tétéla tulang kabéh.

Nyaah,” cenah, “rusa kitu badag, tapi teu boga daging! Isukan urang moro deui, tapi rusa éta kudu badag sarta loba dagingna.”
Si Bongkok kéom ngadéngé omongan si Lolong. Si Lolong ngarasa nyaah lamun tulang-tulang rusa anu geus dimasaknya kalayan hésé payah henteu didahar. Ku alatan éta, si buta mecakan ngégél tulang éta deui. Tapi, tulang éta pohara teuas ku kituna tetep henteu kagegel.

Hal éta nyieun si Lolong beuki geremet. manehna ngaluarkeun sakabéh tanaga sarta ngégél tulang éta satakerna nepi ka bal panonna rék kaluar ti liang panon.

Pangéran geus nakdirkeun kutan. Keajaiban ogé lumangsung. Panon si Lolong henteu lolong deui.

Kuring bisa nempo!” gorowokna kegirangan. Si Lolong melong sekelilingnya. Sabot is nempo tulang-tulang rusa di piringnya sarta di piring si Bongkok daging anu hipu, lain ulin ambekna.

Ayeuna, kabuka topeng kabusukan anjeun salila ieu!” cenah.

Si Lolong memungut tulang rusa pangbadagna, tuluy si Bongkok ditakol jeung tulang éta. Jeritan si Bongkok ménta ampun henteu dihiraukeun sarua pisan. Sakumna awak si Bongkok babak belur. Kawas si Lolong, kaanéhan ogé lumangsung dina si Bongkok. Sabot la ngoréjat, tétéla tonggongna jadi lempeng kawas jelema cageur. “Kuring henteu bongkok deui! Kuring henteu bongkok deui!” gorowok si Bongkok.

Maranéhanana duaan joged bari tatangkeupan sarta rmaaf-maafan. Ngababaturan maranéhanana ogé beuki akrab.